20世紀30年代，月份牌上的青春女郎。

清末富裕家庭的少婦，每個月的那幾天，估計還是過得很不舒服。

花去半月薪水，才能買到一包新式衛(wèi)生棉，這對80多年前的都市女性來說，會是一種怎樣的生活體驗?zāi)兀咳绻�支付不起，年�?fù)一年只能使用草紙、舊布或者棉花，又是如何不適而窘迫呢？當我翻開20世紀20年代末女性雜志上的衛(wèi)生棉廣告，一邊讀著“質(zhì)地細軟，服之舒適”、“絕對自由、絕對隱秘”等廣告語，一邊想著“每打十元”（銀元）的不菲價格，不禁倒吸了一口涼氣，深深慶幸自己生活在今天，而不是那個年代。很多時候，人們總是把“進步”二字與波瀾壯闊的大件事聯(lián)系在一起，但在我看來，這些看似平常，但須臾不可或缺的日用品的演化史，也可以讓我們深深體會到這兩個字的精髓，并深深感激我們的前輩為之付出的努力。

趣聞

“不潔”姨媽巾

打仗當武器

毫無疑問，在中國古代，女性的例假向來被認為是不潔的。其實，也不只當時中國如此，世界上很多地方也是如此。舉個例子，明代名醫(yī)李時珍就在《本草綱目》中明確寫道，凡“煎膏、治藥、出痘、持戒、修煉生命者”，都要避開例假期的女子，以免招致不祥或疾病。李時珍醫(yī)學素養(yǎng)頗深，尚且如此，普羅大眾就更不用說了。事實上，這個偏見一直到20世紀40年代還頗為流行，1948年10月的《醫(yī)潮》雜志就刊登了一篇文章，其中提到，當時很多人認為遇到來例假的女子會倒霉，故而她們常被禁止拜神、禮佛，甚至參加婚禮，以免帶來晦氣。

奇怪的是，一方面，來例假的女子常因不潔而受排斥，另一方面，她們的“姨媽巾”卻又被當作某種有“法力”的特別武器，用來打仗抗敵，不僅在古代中國如此，在世界很多地方也是如此。再舉個例子，1841春，清朝名將楊芳受命南下，防剿英軍。他見“敵在海上，風波飄搖，卻能擊中我標，必有邪術(shù)”，既然“敵有邪術(shù)”，他就要想辦法“以邪制邪”，于是，他下令，在全城收集大量女性便桶，其中有姨媽巾者更好，一排排摞在木筏上，待敵人進攻時，就將便桶直指敵人，自己則在岸上帶領(lǐng)將士迎敵。戰(zhàn)斗的結(jié)果可想而知，他不但沒有擊潰敵人，自己反而損兵折將。今人當然會覺得楊芳對“姨媽巾”的迷信十分荒唐可笑，但如果我們自己回到當時的歷史情境，會不會做出同樣荒唐的事，還真不好說。歷代有關(guān)戰(zhàn)爭的史料中，這樣的記載比比皆是，我們不能要求楊芳有超越于時代的知識與理解力。不過，那時的人們對“姨媽巾”的迷信有多深，對女子“不潔”的偏見就有多深，想到這里，我不禁要為她們捧一掬同情之淚了。 新風

時尚女性雜志 開設(shè)專欄解惑

同樣身為女子，翻著這些資料的時候，我心里不禁又出現(xiàn)了一個問題：這樣將女性深錮于禁忌中的情形，是什么時候發(fā)生改變的呢？

說起來，生活在廣州的女子相對還是幸運的，雖然也免不了偏見與禁忌的困擾，但畢竟生活在一個中西文化交匯的地方，封閉的生活里總會率先開出一條縫，透入新鮮的空氣與陽光。早在150年前，來穗行醫(yī)的英國醫(yī)生合信就編譯出版了系統(tǒng)介紹女性生理結(jié)構(gòu)與衛(wèi)生知識的著作——《婦嬰新說》，這在中國還是第一次。雖然這本書只用了短短兩頁半來介紹“例假”現(xiàn)象，但首次說明了“例假”與卵子成熟有關(guān)，是正常的生理現(xiàn)象，與“污穢”無關(guān)，無須避之不及。雖說那時讀到這本書的都是知識精英，普通女子基本無緣得見，但至少對女性更公平的新觀念開始萌芽了。

隨后的一百年里，中國遭遇了“三千年未有之巨變”，到20世紀初，清政府推行新式教育，“生理衛(wèi)生學”等課程開始進入中小學課堂，從對例假期的女子避之不及，到將生理衛(wèi)生知識堂而皇之引入課堂，可以想見人們在這100年里經(jīng)歷了怎樣的觀念沖撞與激蕩，其間又有多少人不懼被大眾口水淹沒的風險，不懈地為之鼓與呼。

不過，就算這樣，要想指望老師能坦然地在課堂上傳授這方面的知識，估計仍是奢望。這不，1930年的一期《婦女雜志》就刊登了一篇題為《女子的性的知識》的文章，對中小學生理課堂對女性生理衛(wèi)生知識略而不談的現(xiàn)象十分不滿，大聲疾呼人們破除偏見，傳播“正當?shù)闹�識”，以保護女性健康。

雖說課上不講，但好在當時的傳媒業(yè)已頗為發(fā)達，坊間已有了一批專門面向女性的時尚雜志，像出版地在廣州的《婦女生活》、《婦女世界》以及出版于上海的《婦女雜志》、《婦女月刊》在廣州市面上都頗為暢銷。這些時尚雜志既以女性為目標讀者，自然關(guān)心她們的隱痛與疾苦，于是紛紛開設(shè)了醫(yī)療問答專欄，聘請醫(yī)生坐診，普及“例假”常識，對匿名患者“遠程”診斷，給出建議。雖說遠程診斷并非一個好辦法，但對大量羞于去看病的女子來說，已是雪中送炭。不過，有空翻一翻這些雜志，看一看咨詢者時常流露出的“我不幸身為女子”的感嘆，一股憐惜之意，從心里油然而生。

消費

新式衛(wèi)生棉 小眾奢侈品

設(shè)身處地想一想，當時“不幸身為女子”的感嘆，不僅來自于觀念的禁錮與束縛，也來自于每個月那幾天實實在在的不適，因為沒有舒適的衛(wèi)生棉。翻開20世紀30年代的女性雜志，你會發(fā)現(xiàn)，當時女子使用的“姨媽巾”林林總總，但都很難冠以“衛(wèi)生”二字：最普遍的是用舊衣、破布或裁剪衣服剩下的布料，時稱“騎馬布”，可由于“不潔”的忌諱，用后還不敢公開洗滌，并拿出去晾曬，只能在夜間悄悄洗凈，再在避人耳目之處晾干；也有人用草紙，不但“潮濕可厭，觸肌如刺”，而且多半在制造時未經(jīng)消毒，衛(wèi)生狀況也實在堪憂；講究一點的新女性會用紗布，洗滌時還會加一點漂白粉消毒，算是改良不少，但舒適度仍然有限；至于家里更窮的，卻還有用稻草的，這就未免有點駭人聽聞了。

據(jù)說，傳統(tǒng)中醫(yī)有“十女九帶”的說法，就是說女性十有八九都要受到婦科疾病的困擾，其實，用著這些不靠譜的“姨媽巾”，不得病才怪呢。

其實，到了20世紀20年代末，一些與現(xiàn)在相似的新式衛(wèi)生棉逐漸開始在市面上出現(xiàn)，《婦女雜志》、《婦女生活》上也不時出現(xiàn)中外廠商刊登的廣告，大抵宣傳這些新式衛(wèi)生棉“消毒滅菌、吸收力強”、“用后即棄，不需洗滌”、“質(zhì)地細軟、用之舒適”、這樣的宣傳語無疑會使所有看到廣告的女性讀者怦然心動。

然而，新式衛(wèi)生棉帶來的自由卻十分昂貴，小小一打衛(wèi)生棉，售價怎么著也得在10個大洋以上，要知道，那時廣州一個普通科員，月薪也不過20個大洋，普通女工辛苦一個月，只能掙幾個銀元，生活最底層的女仆，更是只拿兩三個銀元的月薪；而以當時的生活標準而論，十個銀元，足夠一個三口之家一個月的伙食費了。新式衛(wèi)生棉如此昂貴，除了少數(shù)上層女性，其他人只能望洋興嘆吧？想想今天司空見慣的衛(wèi)生棉，曾以如此奢侈的面目出現(xiàn)，真有些不敢相信，而我們在慶幸生活在這個時代的同時，為一代代前輩所付出的努力，或許更該心存感激。（記者王月華）

 

 

分享讓更多人看到