居家養(yǎng)老的家外功夫要下足

　　居家養(yǎng)老有個(gè)公式：家庭+社會(huì)服務(wù)=幸福晚年，社會(huì)服務(wù)的短板必須補(bǔ)上

　　“十三五”規(guī)劃綱要提出，我國(guó)養(yǎng)老要以居家為基礎(chǔ)。為何居家是基礎(chǔ)？一來(lái)我國(guó)老人人數(shù)多，現(xiàn)在已有兩億多，將來(lái)還會(huì)增加，全住養(yǎng)老院不現(xiàn)實(shí)；二來(lái)也是咱們自己的文化和習(xí)慣使然。很多老人愿意兒女繞膝，樂(lè)享天倫，不想那么“獨(dú)立”。

　　這么說(shuō)，養(yǎng)老就是各靠各家、各養(yǎng)各媽？

　　也不是�，F(xiàn)代居家養(yǎng)老，跟過(guò)去的自家養(yǎng)老，形式上看著挺像，但有本質(zhì)的區(qū)別。

　　自家養(yǎng)老，這是傳統(tǒng)社會(huì)里的主流養(yǎng)老方式。主要是靠?jī)号�反哺�?lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有子女，姻親、宗族接過(guò)這個(gè)義務(wù)。基本是一個(gè)家庭內(nèi)部事，頂多拓展到宗族，自個(gè)顧自個(gè)。這種養(yǎng)老方式是自然主義的，抵御風(fēng)險(xiǎn)能力弱，子女負(fù)擔(dān)沉重，也影響?zhàn)B老的質(zhì)量。

　　居家養(yǎng)老，老人雖然也在家中度晚年，子女同樣要盡義務(wù)，但架構(gòu)是開(kāi)放的，本質(zhì)上是社會(huì)化養(yǎng)老。養(yǎng)老保障的主體由一變多：本人可以借助金融工具，將年輕時(shí)創(chuàng)造的財(cái)富留到老時(shí)使用，子女盡贍養(yǎng)義務(wù)，政府兜底扶助，社會(huì)和社區(qū)的補(bǔ)位，市場(chǎng)提供專業(yè)化服務(wù)……形成了多方位的供養(yǎng)模式。養(yǎng)老資源由少變多，老年人的生活更有保障。

　　這就好比現(xiàn)代特種兵和古代勇士的區(qū)別�？此贫际且粋�(gè)人作戰(zhàn)，但前者只是支點(diǎn)，后者是全部。前者可以隨時(shí)隨地呼叫后方支援，招來(lái)遠(yuǎn)程炮火甚至巡航導(dǎo)彈；后者只能單槍匹馬闖入重圍。優(yōu)質(zhì)的居家養(yǎng)老，人雖在家，“遠(yuǎn)程支援”卻是隨時(shí)可以呼叫的。

　　E時(shí)代有一個(gè)公式：我+計(jì)算資源=更強(qiáng)大的我；居家養(yǎng)老也有個(gè)公式：家庭+社會(huì)服務(wù)=幸福晚年。這個(gè)社會(huì)服務(wù)，意味著健全的社區(qū)組織、完善的養(yǎng)老制度、充分發(fā)育的養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)。這些資源在很多地方還比較薄弱，甚至還流于形式。“老年飯桌”辦著辦著關(guān)了，社區(qū)老年中心的活動(dòng)有一搭沒(méi)一搭，養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目供給有限、送飯洗衣等基本家政服務(wù)都提供不了，家庭周圍沒(méi)有完備的生活圈……特別是在二三線城市，情況更突出一些。這些短板，必須抓緊補(bǔ)足。

　　朱熹有句詩(shī)，叫“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，家庭是半畝方塘，離不開(kāi)家外持續(xù)供給的源頭活水；陸游也有句詩(shī)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，居家養(yǎng)老的家外功夫，還是要下足才是。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年09月28日 12 版）