抓住腎虛的蛛絲馬跡

　　中國人有著極其深厚的補(bǔ)腎情結(jié)，腎為先天之本，腎氣的盛衰決定著人體的盛衰與壽夭。對(duì)每個(gè)人而言，最迫切、最現(xiàn)實(shí)的問題是怎么及時(shí)發(fā)現(xiàn)腎虛，只有發(fā)現(xiàn)了腎虛，才有可能采取有效的補(bǔ)腎方法。以下是我總結(jié)的一些發(fā)現(xiàn)腎虛的方法，希望能幫到大家。

　　黑指面色、眼圈或全身皮膚發(fā)黑，或出現(xiàn)老年斑。中國古代用木、火、土、金、水五行對(duì)事物進(jìn)行歸類。青（蒼）、紅（赤）、黃、白、黑五色的五行配屬為木、火、土、金、水；肝、心、脾、肺、腎五臟與五行的配屬為木、火、土、金、水；五色中的黑色與五臟中的腎都屬于五行中的水，所以黑色是屬于腎的顏色。凡是黑色都是與腎有關(guān)。 

　　黑色有正常與異常之分。如果面色偏黑，但是很有光澤，則是腎氣充足的標(biāo)志�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中將其形容為“黑如烏羽”、“如以縞裹紫”，即黑鳥的羽毛，或是白色的絹緞包裹紫色玉石的感覺，看上去很有光澤；如果面色黑而晦暗，毫無光澤，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將其形容為“黑如炲”，就是黑如煙熏、煤炭，看上去有一種不干凈的感覺，這是腎氣虛弱或衰竭的表現(xiàn)�！夺t(yī)原·望病須察神氣論》指出：“不論何色，均要有神氣。神氣云者，有光有體是也。光者，外面明朗；體者，里面潤(rùn)澤�！币虼�，凡面色、眼圈、皮膚發(fā)黑，要考慮腎虛的可能。

　　咸指口中自覺有咸味，或伴有咸味痰涎排出。在中醫(yī)的理論中，酸、苦、甘、辛、咸五味與五行的配屬關(guān)系為木、火、土、金、水；五臟與五行木、火、土、金、水的配屬關(guān)系為肝、心、脾、肺、腎。五味中的咸和五臟中的腎同屬于水，故咸與腎同類相屬。五味中的咸和五臟中的腎具有特殊的親和性，凡是咸味的食物都入腎，具有補(bǔ)腎的作用；凡是咸味的藥物都入腎。人們?nèi)粘Ｉ�活中最重要的調(diào)味品是鹽，鹽的作用就是使食物具有咸味，如果鹽的攝入量不夠，就會(huì)感覺身體軟弱無力。在種豬場(chǎng)子要給種豬喂鹽，就是因?yàn)槲果}能提高種豬的交配能力。中醫(yī)補(bǔ)腎也要選擇咸味的藥物和食物。凡是口咸，都是腎虛的表現(xiàn)。

　　呻即呻吟。在中醫(yī)的理論中，呼、笑、歌、哭、呻為五聲，其與五行的配屬關(guān)系為木、火、土、金、水；肝、心、脾、肺、腎五臟與五行的配屬關(guān)系為木、火、土、金、水，其中呻與腎都屬于水，所以呻為腎聲。凡是愛呻吟的病人都與腎虛有關(guān)。 

　　羽為五音之一。其聲音特征是發(fā)音低沉而細(xì)軟無力。在中醫(yī)的理論中，角、徵、宮、商、羽五音分別與肝、心、脾、肺、腎五臟相配。肝應(yīng)角，其聲呼以長(zhǎng)；心應(yīng)徵，其聲雄以明；脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)。其中羽屬腎。羽音除了發(fā)音低沉細(xì)軟無力以外，還有明顯的下降趨勢(shì)，有如水之下行。因?yàn)槲迮K中的腎和五音中的羽，在五行中同屬于水，《尚書·洪范》說：“水曰潤(rùn)下”，就是常說的“水往低處流”。凡是聲音低沉而細(xì)軟無力，并越來越小，越來越低的，都是腎虛的表現(xiàn)。 

　　栗即戰(zhàn)栗，指身體不自主地顫抖。在中醫(yī)的理論中，將身體的五種變動(dòng)，即握、憂、噦、咳、栗與肝、心、脾、肺、腎五臟相配，其中栗屬腎。因?yàn)槟I在五行屬水，水性本寒，所以凡是與寒有關(guān)的病變，都是腎虛所導(dǎo)致的；另一方面，在五志之中，恐屬腎，凡是病人有恐懼感覺的，都與腎有關(guān)。人在寒冷、恐懼的時(shí)候會(huì)不自主地顫抖，而寒冷和恐懼都與腎相關(guān)。凡是身體不自主地顫抖都是腎虛的表現(xiàn)。 

　　腦，是統(tǒng)領(lǐng)人體神志及臟腑功能活動(dòng)的器官，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為它是人體最高司令官。中醫(yī)理論稱其為“元神之府”。中醫(yī)理論認(rèn)為“腦為髓�！�，精髓充實(shí)，才能發(fā)揮元神之府的功能。而腎藏精，主骨生髓，髓分為骨髓和腦髓，腦髓依賴于腎精的充養(yǎng)。腎精充足，髓海滿盈，則思維敏捷，耳聰目明。腎精虧虛則髓海不足，腦失所養(yǎng)，表現(xiàn)為思維緩慢，記憶力下降，耳聾目花。因此，當(dāng)出現(xiàn)大腦對(duì)外界事物的反應(yīng)變慢，智力減退，記憶力減退，聽力下降，眼睛視物不清等癥狀時(shí)多與腎虛相關(guān)。 

　　唾即口中的津液，也稱為唾液。在中醫(yī)的理論中，將汗、涕、淚、涎、唾稱為五液，并與心、肺、肝、脾、腎相互配屬，其中唾屬腎。正常情況下，口中的津液適中，即既不覺口中干燥，也不會(huì)覺得口水多。多唾，即自覺口中唾液較多，或有頻頻吐唾的表現(xiàn)。少唾，即自覺口中唾液少，甚至沒有唾液，有口、舌、咽、唇干燥的癥狀。無論是多唾，還是少唾，都是腎虛的表現(xiàn)。 

　　如果在口水多的同時(shí)，伴有頭暈?zāi)垦�，心悸氣短，�?dòng)則加重，甚至臍下有跳動(dòng)的感覺，面色發(fā)黑，舌質(zhì)淡嫩，苔白滑，脈沉弦等癥狀時(shí)，則是屬于腎陽虛弱的多唾。治療方法是溫腎化氣，固攝津液，方藥可用金匱腎氣湯加芡實(shí)、五味子、益智仁等。 

　　如果在口水多的同時(shí)，伴有脘腹脹滿，食欲不振，少氣懶言，倦怠乏力，大便稀溏，面色發(fā)黃，舌質(zhì)淡胖，苔白膩，脈濡弱，則是屬于脾陽虛弱的多涎。治療方法是溫中健脾，益氣攝涎，方藥可用六君子湯合甘草干姜湯。 

　　少唾則屬于腎陰虛損，除了口中干燥少唾以外，還可以伴有心煩失眠，眩暈耳鳴，形體消瘦，手足心發(fā)熱，骨蒸潮熱，大便秘結(jié)，小便短黃，舌質(zhì)紅絳，苔少或無苔而干燥，脈細(xì)數(shù)。治療方法是補(bǔ)腎養(yǎng)陰生津，方藥可用六味地黃湯合增液湯。 

　　恐指恐懼的感覺。善恐，指未遇恐懼之事而產(chǎn)生恐懼的感覺，終日神志不安，如人將捕之的癥狀。在中醫(yī)的理論中，將喜、怒、思、憂、恐五志與心、肝、脾、肺、腎五臟相互配屬，其中恐屬腎。恐屬腎有兩種意思，一是恐可以傷腎，比如說極度的恐懼會(huì)出現(xiàn)尿褲子，就是恐傷腎的表現(xiàn)；二恐懼是腎虛的表現(xiàn)，如果一個(gè)人無緣無故地出現(xiàn)恐懼的感覺，那就是腎虛的征象。腎虛導(dǎo)致的善恐，可同時(shí)伴有腰膝酸軟，頭腦發(fā)空，健忘等腎虛的癥狀。 

　　腎虛善恐可以分成腎陽虛和腎陰虛兩種。腎陽虛的病人還可以見到怕冷，四肢發(fā)涼，疲憊乏力，舌質(zhì)淡嫩苔白，脈沉細(xì)弱。治療方法是益腎填精，溫補(bǔ)腎陽，方藥可用金匱腎氣湯加鹿角、巴戟天等。腎陰虛的病人還可見到手足心熱，遺精盜汗，心煩失眠，舌質(zhì)紅苔少而干，脈細(xì)數(shù)。治療方法是益腎填精，滋補(bǔ)腎陰，方藥可用六味地黃湯加遠(yuǎn)志、枸杞、酸棗仁等。▲