六種行為助長子女不孝

　　中國是禮儀之邦，自古以來就講孝道。老一輩人評價子女的標(biāo)準(zhǔn)也多看其是否孝順。但目前中國由于兒女不孝，導(dǎo)致老人受苦、被拋棄的悲劇比比皆是。究其原因，不能只歸結(jié)于兒女的問題，老人不恰當(dāng)?shù)男袨橐部赡軐?dǎo)致子女不孝。為了與子女關(guān)系更融洽，希望老人們糾正自己的下列行為。 

　　不能正確認(rèn)識兒子、兒媳和自己的感情關(guān)系。在傳統(tǒng)家庭中起主軸作用、最親密的是親子關(guān)系，現(xiàn)代家庭中起主軸作用、最親密的則是夫妻關(guān)系，有些老人對這種社會變遷現(xiàn)象心理上準(zhǔn)備不足，常常不能容忍兒子與兒媳關(guān)系密切、親昵，他們就說兒子不孝，致使父母與子輩之間充滿“火藥味”。久而久之，使兒子身處兩難境地，易使兒媳言行不孝。 

　　對子女要求過度或?qū)ψ优疅o所求。父母對子女的心理要求要適度。有些老人整日把曾經(jīng)養(yǎng)育子女的艱辛掛在嘴邊，要求回報，子女稍有怠慢，便被罵忘恩負(fù)義。這種老人心理上很難獲得滿足。還有一些老人，則自孩子懂事起就常常嘮叨：“等我老了，有退休金，不用你養(yǎng)。”這種做法導(dǎo)致孩子從小形成了“以自我為中心”的觀念，失去對孝道的正確認(rèn)識和對父母的責(zé)任感，導(dǎo)致不孝。因此，老年朋友要從實際出發(fā)，給子女適當(dāng)?shù)淖杂啥纫约皩捤傻募彝キh(huán)境。 

　　晚年時不重視親情，或過度簡化傳統(tǒng)禮儀。上世紀(jì)四五十年代出生的老人，因為國家、工作需要，對子女缺少關(guān)愛，晚年又不重視親情修復(fù)，致使兩代關(guān)系失和。這樣的老人晚年時應(yīng)多注意和子女親近，如常辦家宴，多全家出游。此外，逢年過節(jié)時，傳統(tǒng)禮儀中應(yīng)包含向老人表達敬意的內(nèi)容，比如年輕人要為老人精心準(zhǔn)備一份禮物，讓孫子輩向他們敬酒等等,這不僅是中國禮儀文化的體現(xiàn)，兼有強大的孝道教育意義。 

　　對自己的健康不重視，導(dǎo)致久病床前無孝子。無論是從患病老人的角度來看，還是照顧病人的子女角度來看，“久病床前無孝子”都有存在的合理性。很多老人患病后會變得焦慮、苛刻、暴躁，這是因為老年人生病之后社會功能減退，心理上也處于退行狀態(tài)。在患病初期，兒女們往往盡心盡力地照顧老人。但如果治愈希望渺茫，兒女們會產(chǎn)生強烈的無助感，自己的生活質(zhì)量也明顯下降。所以，老人要對自己的健康提高重視，要想“久病床前有孝子”，老年人生病之后一定要進行自我調(diào)整，能平靜地看待人到暮年疾病難免的規(guī)律，接納患病的現(xiàn)實，并在現(xiàn)實條件下努力讓自己的狀態(tài)變得更好。 

　　再婚前，缺乏與子女溝通。有的喪偶老人在萌生再婚念頭后，會遭到兒女強烈反對，最后導(dǎo)致和子女關(guān)系破裂。從法律角度說，享有婚姻自由權(quán)是老人的一項基本權(quán)利，我國《婚姻法》明確規(guī)定，子女不得干涉父母再婚以及婚后的生活。但現(xiàn)實生活中的因素很復(fù)雜，老人再婚往往難以和子女達成共識。建議老人在婚前就財產(chǎn)、繼承等事宜主動與子女溝通，必要時向老齡辦、居委會等組織求助，爭取子女的支持。 

　　重男輕女，在經(jīng)濟幫襯上偏心。自古以來，養(yǎng)兒防老的觀念一直沒有變，認(rèn)為贍養(yǎng)老人是兒子的事情，跟女兒沒有關(guān)系，這也成為了一些不孝女兒推卸責(zé)任的借口。另外，老人不應(yīng)過度重男輕女，尤其不應(yīng)在經(jīng)濟幫襯上偏向兒子。當(dāng)然，現(xiàn)在的法律規(guī)定，女兒不僅有平等繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，減少了此類糾紛的發(fā)生�！�